第一一四章 降魔法印

这声音庄重、凝厚但又通透而飘渺，这声音似乎不是赵红尘所发，好像是从四周空间之内发出，由远而近，由轻灵而致厚重。初时声音单薄轻渺，转瞬之间声音便如席卷而至的潮水以铺天盖地之势将众人包围其中。
　　
　　    刘素雪宁耳细听，瞬间刘素雪便即明白这声音的寓意。‘怎么可能？怎么可能？这是第二段降魔法印的大悲降魔法咒，赵红尘难道施展的是第二段降魔法印？’刘素雪惊骇的看去，展现在赵红尘身前的无数掌印手痕，正是降魔法印的功法招式，只不过那些法印招式远比众人先前所学复杂了不知多少倍。刘素雪知晓想要施展第二段以上的降魔法印的难度。太师叔祖曾经对刘素雪等人仔细讲述过这降魔法印。
　　
　　    这降魔法印是撒加派古老相传的修真法能之一，是一种十分了不起的功法技能。这套功法分为四段。从外行之人看来，四段法印的不同之处无非就是法印的多寡，但太师叔祖告诉她们，这四段法印的施展其实完全不同，这四段法印其实代表藏传佛教中四大境界。即所谓的入世、超脱、结业、大灭。其第一段，也就是最短法印的那段代表佛家入世，即所谓佛自苦中而生，从人世之苦中领悟佛心，在人世苦难之中解脱人世之苦难；而超脱则是摆脱人世七情六欲，摆脱人对人世苦难之根，由人性超脱成为佛心；结业则是佛家所遵循的佛家之界，即无恨、无喜、无忧、无惑、无嗔，世界一统，众生平等，天下无所谓分歧之处；而最后的大灭则是佛家理念之中最高也是世界最后的归宿，即世界来自虚无，而世界最后归于虚无，天地一切再无区分，万物再不分彼此。按照太师叔祖的话，就是一切从混沌中来，最后在归于混沌之中。
　　
　　    之所以刘素雪等人以及张志博等人可以习练第一段降魔法印，但对其后的法印的习练却始终无果，其道理也就在于此，因为作为第一段入世的降魔法印，是凡间世人可以掌握和学习的，而到第二段超脱之后，无法理解佛家之意的凡人则无法掌控，即使是修真之人若是无法理解此佛家境界，即使施展出来，其结果也是枉然。同时，这降魔法印的修炼施展也需要佛家修法的长久习练。刘素雪等人仅凭初涉毛皮的修真就能施展第一段降魔法印当时已然让太师叔祖惊讶，太师叔祖探究之后，相信刘素雪等人之所以能够施展第一段降魔法印，应该归功于‘焰灵拳’功法。这‘焰灵拳’功法可以让从未修行过佛家功法的萧毅等人轻松自如地便施展了降魔法印第一段，并且其威力远超经过辛苦修炼之后的张志博等人，这实在让太师叔祖深深震撼。
　　
　　    太师叔祖知晓他们归原宗修真功法与萨迦派佛门修真功法是两条泾渭分明的河流，虽然修炼到那传说当中的最高境界也可以殊途同归，但两条不同理念的修真毕竟难以混同，如此轻易可以跨越修真功法差异，从古至今，那些修真者也似乎很难做到这点。

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